24/12/23
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8/12/23
El Instituto de Patrimonio Cultural de España apoya la propuesta de Sello de Patrimonio Europeo para los molinos de mar de Cantabria
El pasado 29 de noviembre se reunió la comisión de seguimiento del Plan Nacional de Arquitectura Tradicional, que reune a representantes de organismos de cultura de los gobiernos autonómicos y analizada los planes en ejecución, donde debatió el punto 3 del Orden del Día:
3) Puesta en común sobre actuaciones y retos de salvaguardia de la Arquitectura Tradicional aportados por el resto de miembros.
3.1. Presentación del Informe MOLINOS DE MAR DEL LITORAL ATLÁNTICO EUROPEO. Obtención del Sello Europeo del Patrimonio Cultural de Itinerarios Culturales.
Expone Asociación Conservación Arquitectura Tradiconal Acat-Tajamar – Luís Azurmendi y MªÁngeles Gómez.
Los miembros de la Asociacion Acat-Tajamar expusieron el Informe que justifica la solicitud de la tramitación del Sello de Patrimonio Europeo y de Itinerarios Europeos presentado a la Comisión de Cultura del Gobierno de Cantabria.
Seguidamente informaron sobre el XIII Congreso Internacional de Molinología (24 de noviembre) donde presentaron una comunicación con la propuesta sobre los molinos de mar en Cantabria como patrimonio cultural europeo, extensible a todo el Arco Atlántico Europeo, que en la Asamblea posterior de ACEM, organizadora del Congreso, se decidió apoyarla.
Finalmente, tras la información y debate, la Comisión del Plan Nacional de Arquitectura Tradicional ha decidido mostrar su apoyo a la iniciativa.
28/11/23
XIII CONGRESO DE MOLINOLOGÍA EN SEVILLA. Comunicación sobre Molinos de Mar de Cantabria por Asociación Acat-Tajamar
Los molinos de mar: patrimonio cultural del Arco Atlántico de Europa
Sala de conferencias del Centro Cultural de la antigua Fábrica de Artillería de Sevilla
Ponencia propuesta sobre Patrimonio Europeo de los molinos de mar de Arnuero, Escalante y Ancillo.
En la imagen Molino de Santa Olaja en Arnuero
Durante las Jornadas del Congreso se recogieron firmas de apoyo y una vez finalizado la Asociación ACEM, co-organizadora del Congreso, se reunió en Asamblea donde se decidió apoyar la propuesta.
RESUMEN DE LA COMUNICACIÓN.
Se publicará completa en las Actas del Congreso
Antecedentes: Presentación.
En 1986-2005 varios
trabajos publicados como “molinos de mar” y varias exposiciones
en Santander, Gijón y Cádiz
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2002. Proyecto de restauración del molino de mar de Santa Olaja y entorno, en Arnuero, Cantabria. D.G. Costas.
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2010. Inventario de molinos de mar en el Litoral Español. Ministerio MARM.
¿Que pedimos?
La
Declaración de patrimonio europeo (Sello Europeo y/o Itinerarios) de Cantabria extensible
a todo el Arco Atlántico Europeo, previo a la declaración de Patrimonio de la Humanidad.
¿Por qué?
Porque es un patrimonio común europeo, testimonio de la vida cotidiana de los pueblos, gran parte en riesgo de desaparición:
1.
Coincidencia de fechas
muy tempranas en esta región Atlantica 500 DC
2. Origen común en las abadías. Bangor, Nendrun, Landouc, Santoña,
En rojo los más antiguos. En azul la densidad en la zona.
3.
Pertenencia a
la tecnología clásica heredada de del
Mundo Antiguo. (Vitruvio…)
Taccola. Siglo XV. Lobato Trocadero. Puerto Real. Siglo XVI
4.
Técnicas de los
constructores de las obras mayores de los Canteros de Trasmiera, en Cantabria (Juan de Castillo y Juan Hontañon, Juan de Herrera)
5. Es un patrimonio diverso porque se adapta a las condiciones ambientales de cada región o nación. Se adapta a las mareas cambiantes que condicionan usos y costumbres. Un patrimonio material e inmaterial diverso pero común.
Miniatura francesa. La mujer carga el cereal hasta el molino. El molinero carga la máquina
Imagen de Begoña Bas
¿Que
proponemos?
Crear un estado de opinión durante 2024:
-
Una exposición
itinerante.
-
Un
libro-catálogo actualizado
-
Cortometraje
ampliado del “sonido de los molinos de mar”
21/11/23
PATRIMONIO EUROPEO: PROGRAMA EXPOSICIONES.
Las exposiciones que se hicieron entre 1988 y 2005 se propone recuperarlas, actualizarlas y montarlas a lo largo los sitios más significativos del Arco Atlántico como medio para el debate y la difusión
19/11/23
MOLINOS DE MAR: UN PATRIMONIO EUROPEO
Los Molinos de mar: un patrimonico común del litoral Atlántico pero diverso por regiones y naciones
El artificio del molino de mar se adapta y transforma según las condiciones ambientales de cada lugar, fundamentalmente por la intensidad de las mareas y las diferentes caracterísricas culturales de cada región, apareciendo una diversidad de tipos de molinos según los diferentes elementos que los conforman, como son las ruedas hidráulicas, las presas o la maquinaria, que constituyen un valioso patrimonio material. Los molinos son, también, testimonios ùnicos de los usos, costumbres y organización social de la vida cotidiana de los pueblos, que han quedado reflejados en la música, la literatura o el arte y que constituyen un inmenso patrimonio inmaterial dificil de conservar.
Así, los molinos de mar forman una cadena tipológica en la costa atlántica europea a la que caracteriza por la diversidad de sus regiones y naciones y refuerza su patrimonio cultural común, que aquí se trata de revalorizar de acuerdo con el Dictamen de la Comité de Regiones de la UE.
10/11/23
La MOLINERA Y EL CURA.
LA MOLINERA Y EL CURA: Un cuento, pero menos
Por Luis Azurmendi
I
- Allí detrás de la canal de la marisma –me dice Tabolo- está el molino, el de mareas. Allí llevaban las mujeres el maíz a moler. Tú eso sí lo recordarás. Hoy como ves, esta arruinado.
Hacía calor, no se movía ni una hoja y a lo lejos se oía “turbon” que amenazaba por los montes de San Miguel. Apretamos el paso a medida que la gran nube de plomo se acercaba amenazante. Llegamos a tiempo. Lo sabíamos: cuando parase aquel viento repentino, rompería la tormenta y el aguacero haría temblar las hojas de los laureles. La marisma cambió de aspecto: la lluvia desvaneció todos sus perfiles y el agua perdió sus reflejos. El sabor a sal se apagó con olores de tierra y hierba mojada.
Había más gente allí, guarnecidos bajo los restos del antiguo molino. Charlaban animados sobre tormentas. Entramos y hubo un intercambio de saludos con Tabolo. Eran dos señoras y un cura.
Yo me quedé mirando las paredes desnudas y los restos del tejado.
- Era un molino- Me dice la señora mayor como respondiéndome.
- Este señor sabe mucho de molinos –dice Tabolo, señalándome.
- ¿Acaso es molinero?- dice la otra señora. “No, no. ¡Qué va!, - digo- simple aficionado. Por casualidad nací en un molino. Y ahora me pica…”
- ¡Anda! Pues esta señora- dice la más joven – nació en este molino. Es la hija de “Lin, el molinero“
II
Algo raro tenía este encuentro: la tormenta, las ruinas del molino, la anciana molinera el pescador y el cura, que no acertaba a cómo intervenir en la conversación.
- ¿Cómo era el molino? -, la pregunté
- De marea, y vivíamos arriba. -responde la molinera-. Teníamos las máquinas aquí abajo y aquí, delante, algunos animales
Un fuerte trueno nos clavó la conversación.
- Las tormentas aquí eran malas –dice la molinera- pero sobre todo cuando la mar se venía y las olas ocupaban el cárcavo y presionaban el suelo hacia arriba. Todo crujía.
-¿Cómo es eso?
- No sé, pero a veces tuvimos que subir los animales arriba, porque la ola inundaba hasta las máquinas. Yo pasaba mucho miedo porque a cada marea se oía el ruido infernal de la turbina cuando arrancaba. Tuvimos muchas desgracias aquí. Mi padre más adelante construyó una casa aquí al lado.
El relato de la molinera me recuerda a mi infancia, cuando de madrugada, nos despertaba un ronco y profundo silbido. Era cuando, abajo, en el entonces taller del aitona, ponían en marcha la vieja turbina del molino. Aquel sonido fue utilizado, además, como amenaza de la presencia de un “mozorro” que habitaba en aquel pozo y que vigilaba que los niños nos portásemos bien.
III
- En muchos sitios- digo- al cárcavo, donde está la turbina, le llamaban “el infierno”.
- Será por algo- interviene, al fin, el cura.
- ¿A qué se refiere? O es que Iglesia tiene algo que ver-. Dice la molinera.
- Bueno, sí. Muchos documentos de la Iglesia hablan de los molinos. Por un lado eran lugares con mala fama, que era un mal ejemplo para las buenas costumbres…
- La mala fama la puso la Iglesia, - dice cortante la molinera- porque, según ustedes, éramos las molineras las que fácilmente perdíamos la honestidad…hay un libro en casa que cuenta cómo ustedes prohibieron las reuniones y las compañías en los molinos que no fuesen marido o hermano. Y la Iglesia, que tenía muchos molinos. ¿Qué hacía?
- Ya, pero los testimonios vienen de muy atrás, de tiempos remotos que no podemos ni imaginar. Uds. habrán oído como la rueda de molino era un castigo secular y fuente de martirologio, como la ejecución de San Florián o lo que cuenta sobre “el molino místico” un estudioso de Mallorca...
- Pues eso, se cuentan…cuentos- dice ella.
- Son cuentos o leyendas, pero también fe. Hay que comprender al hombre primitivo, su ignorancia y sus miedos. En mi tierra corrían leyendas de que el primer molino lo hizo el diablo. Otra, que San Martin fue quien copió al Basajaun, el señor de los bosques, los secretos de las semillas del trigo y el maíz... En las Escrituras hay referencias más serias comparando la transformación de los pecados en virtudes en forma de harina, la pureza de la harina blanca…
- Pues aquí- replica la molinera - no había harina blanca. Todo era maíz y escanda. Osea que de eso nada. Además en los libros de mi padre, que era picador de piedras de moler, decía siempre que la Iglesia era cruel, así en la antiguedad quemó en la hoguera a un molinero llamado Menocchio por hereje.
- Quería decir- alega el cura- que aquellos castigos, como se dice en el Evangelio, eran para proteger a los inocentes, como … San Lucas, cuando comenta aquello de arrojar al mar con una piedra de molino al cuello a quien escandalice a los niños…
-¡Lo que nos faltaba! -exclama la molinera- Pues tienen Uds. buenos motivos para aplicárselo.
Un tenso silencio ocupa el molino. Las miradas se pierden en diferentes direcciones. Tabolo, mira hacia abajo y ve, sumergidas bajo las aguas, varias ruedas de molino. Levanta la cabeza y, tratando de mediar, dice:
- A ver qué opina nuestro visitante que sabe mucho de molinos.
- Creo que todas las religiones –digo-han utilizado los molinos como símbolo Me interesa mucho lo que comentan pues, de alguna forma, es uno de los motivos de mi viaje. Vengo de Nendrum, en Irlanda del Norte. - Les cuento cómo allí hemos estudiado el molino de mar más antiguo que se conoce. Que lo construyeron los monjes de la abadía, que procedían de centroeuropa y que, buscando aislarse del mundo, fueron a lugares tan remotos e inóspitos. Conocían todas las tecnicas de construir molinos, regadios, viveros, que aplicaron en las nuevas tierras. -Sucede que, aquí, otros monjes, los de la abadía de San Antonio, hace mil años, construyeron también un molino. Posiblemente este mismo molino, estas ruinas donde estamos pisando, sea aquel molino. Sería uno de los más antiguos de la historia. Por eso estoy aquí, para buscar una antiquisima abadía que en la Cartulario de Puerto aparece nombrado como Garfilios a la que pertenecía el molino.
7/11/23
12/10/23
PATRIMONIO EUROPEO Y MUNDIAL PARA LOS MOLINOS DE MAR
Informe de solicitud del Sello Europeo de Patrimonio para los molinos de mar del Parque Natural de Las Marismas de Santoña en Cantabria y, por extensión a todo el Arco Atlántico, al CONSEJO DE EUROPA y la inclusión como Patrimonio Mundial a la UNESCO.
Estamos solicitando y recibiendo adhesiones y apoyos a la solicitud de todo tipo de organizaciones: Organismos Regionales, Ayuntamientos, Asociaciones y particulares.
Podeis enviarnos vuestro apoyo y comentarios a litoralatlantico@gmail.com
Seguir leyendo en:
Y Final:
29/9/23
21/9/23
LA PRIMERA MAQUINA DE VAPOR EN ESPAÑA
De la revista Litoral Atlántico
Te podemos enviar este artículo gratuitamente pidelo a litoralatlantico@gmail.com
o compra la revista completa en arquitecturalibros.blogspot.com
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14/9/23
RAMIRO PINILLA. Una publicación inédita
SU NUEVA NOVELA: El hombre de la guerra
Ayer se presentó el inédito libro de Ramiro Pinilla, El hombre de la guerra, que se convirtió en un homenaje de lo que ayer sería el centenario de su vida. Un acto emotivo con la proyección del corto testimonial, y la conversaciones, relatos y recuerdos entre su hija Begoña, Jon Bilbao y Juan Cerezo representante de Tusquets. Aquí conocimos, tras un antiguo cruce epistolar, a Maria Bengoa su amor en el último tramo de su vida.
Para ver el video pulsar en:
(11) Monográfico sobre Ramiro Pinilla en Euskal Telebista - YouTube
9/9/23
HOMENAJE A ROBERTO ORALLO
El Diario Montañes
por Guillermo Balbona
El proyecto audiovisual con formato de documental sobre el pintor cántabro Roberto Orallo, concebido por el realizador Iñaki Pinedo, estrenado con éxito el pasado año y presentado ya en numerosos festivales, revela una sólida reflexión sobre el proceso creativo del artista y la influencia que tiene sobre el entorno. Solo una personalidad como la de Orallo, entre la pasión y la coherencia a la hora de expresar su fe en la pintura, puede reflejar «el arte como expresión libre del artista y su capacidad de llegar, de emocionar, de incomodar, de hacer reflexionar al público...». En paralelo a la proyección del documental, que ha recibido ya varias distinciones, el acercamiento a una trayectoria activa de más de medio siglo de pintura se completa con el Año Orallo que se puso en marcha en marzo y se extenderá hasta final de año. Ahora, tras exhibirse en Santillana del Mar y Laredo, la gran muestra sobre su obra, que fundamenta este proyecto, recala en Madrid. La selecta pero representativa colección itinerante la integran más de medio centenar de sus mejores obras y objetos personales de toda su trayectoria. El próximo 5 de septiembre será inaugurada en la Casa de Cantabria en Madrid. Tras Laredo, viajará a Castro Urdiales, Torrelavega y Santander en el último trimestre del año.
La edición de un catálogo complementa el proyecto, comisariado por Jesús Mazón, y que repasa la trayectoria del pintor santanderino desde sus primeros trabajos hasta los últimos murales, entre ellos, dos inéditos que creó durante la pandemia. El compromiso de Orallo con el arte, como icono de la cultura de Cantabria, y maestro de vocaciones más jóvenes en su faceta como docente de Artes Plásticas y Diseño, asoma en este homenaje al que fuera fundador y primer director de la Escuela de Arte de Cantabria (ESAC), que lleva su nombre. El Año Orallo es una iniciativa que ha alcanzado su cuarta edición, y que a lo largo del tiempo ha reconocido y difundido las creaciones de Pedro Sobrado, Gloria Torner o José Ramón Sánchez. En este 2023 se eligió al pintor Roberto Orallo como «exponente artístico representativo de nuestra historia cultural». La suya es una trayectoria «extensa, incuestionable, variada y comprometida.En estos años de homenajes el proyecto ha conseguido llegar a más de 30.000 visitas en todas las exposiciones realizadas con anterioridad. La colección seleccionada que recalará ahora en Madrid, da cabida a 26 cuadros clave de Orallo al reunir desde sus primeras obras de los años 70, que muestran ya el marcado estilo pictórico del autor, hasta la selección de cuadros murales significativos de los grandes temas que Orallo desarrolla y plasma a lo largo de toda su carrera. La muestra ofrece al público las grandes claves creativas del autor caracterizadas por la figura humanas que tanto ha estudiado y desarrollado a lo largo de estas décadas de trabajo.
27/8/23
ENCUENTRO en VIERNA. Cantabria. 26 Agosto 2o23
En Vierna tañen sus campanas una vez al año; conmemoran, como lo hicieran sus antepasados, los avisos del lobo, de nubes"de piedra o de agua", de fuego, la muerte, los honores...
para ver video del maestro fundidor de campanas pulsar en:
GARCIA LORCA y LA BARRACA en TUDANCA (CANTABRIA)
Visita a la casona de Cossio en Tudanca y la exposición sobre la estancia de Lorca y la Barraca en 1933
clip de 2 minutos
5/8/23
URDAIBAI: Costas da luz verde al proyecto Guggenheim
Leer artículo completo
Un informe de Costas allana el camino para levantar el Guggenheim de Urdaibai | El Correo
Resumen:
100 metros. Es la distancia de servidumbre de protección fijada actualmente en la zona de la marisma donde se pretende levantar el museo. Significa que no se puede construir en esa franja de terreno. Ahora, la Diputación ha solicitado reducir ese límite de 100 a 20 metros.
Un sencillo plano de 1986 Es uno de los documentos claves esgrimidos ahora por la Diputación para pedir la rectificación del deslinde vigente en la zona desde 2004. Este plano, elaborado hace 37 años con medios muy limitados (dos años antes de la aprobación de la Ley de Costas) por el Ayuntamiento de Murueta, reconocería los terrenos del astillero como urbanos por lo que la servidumbre tendría que ser de 20 metros y no de 100.
Información complementaria.
Plan General
Deslinde Dominio Público vigente (en verde) y servidumbre (en rojo)
4/8/23
URDAIBAI. Naturaleza y patrimonio cultural: molinos de marea
La calificación de "Reserva de la Biosfera" puede inducir a la idea de un reducto de primigenia naturaleza que se trata de "fosilizar". Sin embargo, al recorrer aquellos espacios, encontramos restos de intervenciones humanas de tiempos pasados que ayudan a entender mejor el significado complejo de "paisaje cultural" como la expresión de las relaciones dinámicas de la actividad humana y la naturaleza. En ese recorrido encontraremos caminos, puentes, puertos y embarcaderos, astilleros e instalaciones preindustriales como son los molinos para diferentes usos, como moler el cereal o el caolin o serrar la madera.
Estos molinos tienen la peculiaridad de que son impulsados por la fuerza de las mareas de igual manera a los que existen en todo el litoral del Arco Atlántico con quienes podremos encontrar relaciones históricas y técnicas. Traemos a este artículo imágenes de alguna de estos molinos de marea que aún conservan parte de sus instalaciones.
Molino de Portuerrota. Construido 1683 por los Amezaga.
Molino Errota Ozollo txiqui (?)
Molino de Busturia
Molino de Maiukitza, Berrengona. Fechado 1796
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